盘古雕像在哪里？

2.“元史？班吉。七宗实录:世祖十五年，四月夏，毛毅在修会县“盘古王庙”供奉。

3.明永乐四年重修，成化元年知县刘苏又重修(二十年后崩)。弘治十四年，知县周中易小易大，易用石，易画泥和金铁，历时四年完成。

4.清康熙二十七年，寺毁于河，于是南迁河西，有“盘古墓在水中，石棺绑铁锁”的传说。然而，新建的盘古寺规模已经大大缩小。

5.民国五年，盘古毁于火。主持和尚信苦(两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间，用链子连在一起，表示有罪，戴上镣铐)，迁居天津投奔翟华。天津巨商宁世福等八家施舍，故民国八年重修，历时十年。不仅大厅比以前小了很多，而且由于缺乏资金，一些工序没有按预期完成。

9月1937，18日，几名日军占领盘古寺山顶，向百姓开枪，然后进驻伪军建立据点。1946年秋，青县人武部攻占盘古据点，整个盘古庙毁于一旦。可谓“建在战争中，毁在战争中。”

6.1987年秋，盘古人自发成立了“盘古寺筹备委员会”。借一个村民，把它打造成“盘古寺”。1992年，盘古墓重修，建盘古墓碑亭。2005年，再次粉刷和修整。

(中华人民共和国成立后，盘古寺三大殿被拆除，木材用于修建县衙剧场。剩下的房子成了新成立的盘古人民公社的办公室。2008年，在道路拓宽的过程中，剩余的房屋也被拆除。)

盘古的现在和毁灭前

现在盘古可以简单地用一首诗来描述:

盘古山滩

王家岩县人

曲径通幽是孤村古庙残迹，隔壁临潭流水汹涌。

陶静看不到鲶鱼洞，但是悬崖很陡，你可以找到鸳鸯滩。

大漠中，断碑横草，老树在云端。

夕阳西下，渔人去了，月夜寒。

目前盘古庙有一两个村民把守。信众进入盘古祠堂，首先看到的是盘古的圣像，是“望之如暖”。毕，就看到神龛两边的对联，即

第一部分:日日日赵静日比卡日花朝天地。

底线:彭越岳越岳越罗月甘明昆

这幅对联是彝族的老祖先戴写的。它的含义也是从盘古开始的。相传盘古开天辟地，为了让宇宙光明永恒，在太空中设置了十月十日，以太阳为太阳，以月亮为阴，意为阴阳，亦夫妻。这是第一副对联中“朝”字的意思。让他们轮流值班，日出为昼，月亮为夜，第10轮。当我到达夏的时候，十几天并排出来了，植物都被烤焦了。这时，一个穷国后羿射下九个太阳，救出了酷热中的百姓。这就是传说中的“后羿射日”。天上掉了老公的九个月亮，自然是关上门，不再包容。只剩一天，一个月了。

盘古被消灭之前:

在被破坏之前，盘古寺看起来像北京紫禁城的三大殿。它覆盖着石头，砖，木结构和黄色琉璃瓦。它非常壮观，20英里外都能清楚地看到。

前殿是盘古殿，又称正殿。它建在一个由蓝色石头建成的高台上，周围有白色大理石栏杆。它占地三分之一，有十八级台阶。它叫做十八层地狱。大殿高三尺六尺，象征三百六十周，有檐椽一百零八根。由36天72处覆盖，每天从殿的前后左右数椽子。每椽挂铜铃，按工、商、角、签、羽五音摆放，有“清风鸣钟，天动逍遥”之誉，殿顶黄瓦，有“光照殿顶”之称。七彩龙、凤凰、狮子、河马等动物摆放在四个斜脊上，造型、精神各异。拱四角外伸，幼燕若在空中，犹如天宫琼阁落于尘埃，往往呈相反之势。

寺内有一尊盘古像，高10尺8寸(据说盘古8000岁)。以铁作画，额头覆叶(颈上十叶为天干，腰上十二叶为地支)。龙眉虎眼清亮，对准海口，耳朵大，轮子大。看着看着，就像一副精细的样子，既传递了拓荒者的伟大力量，又表现了善良和温柔。宽广的胸襟可以容纳天地，乳汁可以滋养生命，可谓形神完美，人间奇葩。

据《皇朝志》记载，康熙三十六年，为盘古寺建御碑。上图注:明铁铸绘金盘古像建于弘治470年，形制外观完好，内部无任何锈蚀。

中殿，又称戒隐寺。青砖青瓦，古朴庄重。大殿正面有一尊贴金泥塑的“释迦牟尼”像，两侧十八罗汉，妙趣横生，四壁绘有玉亭，若影若云。佛后有墙，一殿分两宫。后宫后面是南莲池，北莲池，普天菩萨观音菩萨代替了炼石补天的女娲，不过都是女的，只加了一个玉女和一个金童。

后殿，又名“三教之庙”。青砖灰瓦，古朴典雅。庙中于改龙王，加孔子老子，中间老先生，左龙王，右孔子。

三大殿的祭祀布置融合了宗教文化和民族文化，体现了原始的纯真。

三教寺前有两棵洋槐，又粗又厚。在花期，盛开的朱颖反射阳光，新叶像洋葱。殿后挂钟，古槐枝繁叶茂。三大殿两侧松柏参天，碑林犬牙交错。禅室、经学室、仓库也在东侧。

盘古寺群占地十八亩，红墙环绕，高九尺。山门对联:

(上)创世，排行三才而立。

(2)教育世界，增长人民，首要的是一切为王。

山门正对着墙，高10尺，彩瓷上绘有八仙渡海图，栩栩如生。

盘古庙会每年举办两次，分别在三月初三和九月初九。(始于三国魏朝)庙会延期四天，或十点或半个月有歌手、说书人、马戏杂耍人。期间，善男信女、寺院僧人、商人游客云集于此。

盘古迷哦重建计划及面临的问题。

无论过去有多么辉煌，现在展现在人们面前的只是一片废墟和一个个由一个个单独的房间组成的小庙。这让村里的人感到难过和内疚。重建盘古庙，为盘古重建金身的呼声一直在民间流传。

令人欣慰的是，在各方努力下，青县人民政府通过了“以‘精神投资’为先导，启动青县经济腾飞”的决议，重建盘古寺，振兴盘古文化。

盘古重建蓝图:

主体工程占地270亩，四周九尺红墙。第一个是盘古寺(近代被毁前的规格)，第二个是瓦宫、王宇殿、凌霄殿、风神阁、道源、书院、观音殿，最后是盘古文远。并设立“茶香斋”、“灵秀斋”、“泼墨亭”、“太史宫”。

山门加对联一副:

第一部分:众生皆有根，生命之根，精神之根，合而为一。

底线:万物之源始于欲望，天始于欲望，地始于创新，分为两部分。

重修“盘古墓”再挖“盘古湖”，建“四季春”山，开放“游园”，每年举办两次盘古庙会。

田中角荣和盘古寺

1940年秋，有消息说一个日本军官去盘古庙烧香，通知盘古庙附近的游击队要活捉他们。于是行动展开了，一切都很顺利，但是当我们追到寺庙的时候，一个叫田中的军官找不到了。原来，盘古的铁像是空心的，田中躲在盘古肚子里得救了。

后来在1972年，日本首相田中角荣访华时，向周总理提出要去河北青县盘古寺许愿烧香。田中角荣死后，她的女儿继承了田中的遗愿，重建盘古寺。上世纪90年代，她给了青县政府一笔巨款重修盘古寺，但青县政府挪用了这笔钱，最后只在县城建了一个盘古市场(后更名为青县蔬菜批发市场)，盘古寺的修缮也就搁置了。

现在你跟盘古村的老人提起这件事，盘古的老人会很乐意给你，推测田中角荣的后人一定会为盘古庙的正式修缮出力。

盘古碑

明弘治建议左长实翰林博士审阅马正的著作。

盘古，先人也。生于混沌之初的鸿蒙系统并不是第一个做出判断的人。野外窑洞，草衣木食，污敬饮。这时候还没有三彩五岳之名，还没有三皇五帝之作，还没有三陵五典之书，列在太乙、舒泰、太师、太素。盘古，生而三才，赞两器，与和孙五帝同生。他建造了自己，从一开始就开始了，人类从一开始就开始了。故有云:一口气，天地无分，两器相判，道在圣人。盘古用之，自然导致占卜，而有结，有网制。为什么不怪盘古作恶？自然有雷，但是有衣服，有天籁之音，为什么不从盘古来呢？著名的五帝学者黄三知道从古到今有三皇五帝，却不知道有盘古家族。真是浪费！从侧面听来，万物以天为基，人以祖为基。没有我的祖先，怎么开人？怎样才能让人知道我的存在，而不知道我的祖先的存在？浩瀚无垠，俯仰无垠，知之者盖少人，谁像谁。绿是真的，所以是空的。城南五里，踪迹可寻。第一怕庄烈之言涉空，史史皆虚。其实洞里有庙，沟里有墓，和以前一样突兀；有一个国家有自己的国家。那些都是年轻人看到听到的，都能理解。小时候走着走着，还记得陈蓉古老的样子，很酷，很引人注目。土僧传说:杨仆等人所建，弘治五申视之为印，陈景春一家所制为俑，新的尚未备。我在周侯下车的时候，孙提倡，搞了个大革新。易小易大，易石易处理，易泥易画易金易铁，让千古坚硬的根基一改就改。祈愿下雨，祈求天晴，报应如环。这是谁的成就？可以说是没有记忆，这样才会永久，才会后来。记住它，敢于记住它，并且记住它；盘古有庙，年轻人期待；盘古有年轻人仰望的形象；盘古有沟，年轻人出国旅游；盘古有墓，年轻人敬仰；盘古有门，少年见而闻；盘古有心，少年振聋发聩；盘古出名，年轻人出名。

十七岁，弘治甲子春正月立石。岑溪石庙景区有一尊盘古像...它直到三月的第三天才开门。在中国西南地区的一些民族中，仍然存在着崇拜盘古的各种仪式和神话。你可以去那里看看...盘古王庙位于花都区狮岭镇北部，背靠盘古王山而建。盘古王庙位于盘古王山麓中段，建于清嘉庆十四年(1809)，光绪二十七年(1909)焚毁重建，一直保存至今。