给桥献祭是什么意思？
桥神不仅送孩子，还能保佑他们健康成长。因此，在二月二日，祭桥的节日，大人不准管教，更不用说打骂小孩。
祭祀桥是当地苗族以家庭或寨子为单位缅怀祖先的祭祀活动，但其实际意义在于增进邻里和家庭的团结和谐。
到了祭祀桥的那一天，人们把自己带来的鸡、肉、蛋放在锅里煮，村里的人都聚在一起吃团圆饭，喝自制的米酒，互相祝福，直到天黑灯亮了才离开桥。
黔东南，当我们走进千百个千千故事编织的苗寨，仿佛听到了每一片树叶的歌唱，每一块石头的诉说。
祭祀桥是苗族众多神秘而古老的故事之一。
农历二月初二，黔东南苗族人民有一个特殊的祭祀桥梁的节日，以祈求风调雨顺，五谷丰登。这是黔东南苗族古老的宗教节日——祭祀桥神。其实，桥神就是苗族宗教观念中的“送子女神”。相传古时候苗寨有一位美丽的姑娘叫杨乌斯，她嫁给了一位名叫天上月神(月亮)的美男子。他们结婚两年，一直没有孩子，所以2月2日去大桥要孩子。一位歌手唱道，“回首古代，谁先造桥？谁先牺牲了这座桥？杨Ouse和罗娜，他们是一对，他们是一对。过了九重河，就遇到神仙了？仙女建议他们不要担心。洼地里种了三棵杉木。回去把它们砍了，用来造桥，三排弯树，一个靠着山，一个水管，当天就搭起来了，好让儿女们和睦相处。略赏欧色，砍倒三棵杉木，建桥。说来也巧，二月二日，生了一个男孩，向桥上祭了猪，向桥上祭了鸡鸭，煮了鸭蛋，做了一大坛米酒，焚香烧纸。从此，苗家代代相传。每年二月二，家家户户来造桥，家家户户来祭祀。”(见《剑河苗族古歌》。礼仪歌曲”了解详情)
从此，每年的二月初二，就成了苗族人的过桥节。桥神不仅送孩子，还能保佑他们健康成长。所以每个苗家都有自己的桥。有些氏族还* *有桥，因为人们认为桥能给整个氏族带来财富和财宝。每个人每年都要有一次杀猪宰羊的大祭祀，非常隆重。小桥一年一次，没有巫师，父母领着孩子到桥上杀鸡鸭，洒上血酪作为纪念，献上糯米饭和染好的鸡鸭蛋。这一天，大人不准管，更不用说打骂小孩。
一般来说，在二月二的凌晨，苗族村民的头头们总会提着一两个竹篮，装着鸭蛋、猪肉、腊肉、香纸、糯米糕、酒、酒杯等祭品和器皿，到村头、村尾、小桥、房前屋后，身后总会跟着一群男孩子。男孩手里或口袋里拿着染成红色、黄色或绿色的煮鸭蛋，不停地喊着:“牺牲大桥！抓住鸡蛋！牺牲大桥！抢彩蛋？”大家到了要祭祀的桥上，苗户主先把自己带来的祭品和祭祀用具摆放在桥头，然后点上香，一边敬酒，一边轻声或默祷，或祈求桥神保佑六畜兴旺，一年丰收；或者祈求桥神送来儿女，保佑全家健康。往往在这个时候，调皮的孩子就会一头扎进去，把祭坛上的祭品——鸭蛋、腊肉之类的抢走。
二月初二的一大早，我和几个朋友来到了号称“千里苗疆门户”的黔东南苗族侗族自治州三穗县。在一座大山脉的半山腰，有一个古老的苗寨。一个苗族人背着担子迎面走来。一问才知道这是寨头村，村民大多姓万。他还告诉我们，万家将在村外的山谷里举行一次献桥活动。
说话间，只见几个人三五成群背着担子走出村子，向一个山沟走去。我们开的三辆车慌忙调头，后面跟着一条人行道。大约10分钟，山体挡住了前进的道路，一群摄影爱好者不得不用长枪短炮徒步前进。过了天元，过了河沟，遇到了祭祀桥的苗族人，从凯(李)走。
玉(屏)高速公路钻入桥下。凯里玉屏离高速公路大桥不远的一条小河沟旁，苗族男女老少陆陆续续聚集在这里。一瞬间，人们分道扬镳。有的撑灶，有的抱柴，有的杀鸡，有的烧水，有的舔鸡毛？更多的人站在旁边，围坐在一起聊着什么。
由于我们不懂苗语，我们不得不去问村里一个懂汉语的苗族人。他指着远处的一座山说:他们的祖先就是从那个方向来的，多少年来，几千个姓氏的家族都聚集在这里缅怀和祭拜祖先。
这种祭祀桥的活动不是随便的，它的程序和细节往往很有讲究。是否应该“牺牲”也是由户主决定的。苗族同胞要祭祀的桥分为石桥和木桥:石桥多为青石；木桥多以杉木为材料，有单木桥和两木桥、三木桥或三木桥以上。从桥的归属来看，有三种类型:公宅桥、方家架设的方桥和家族自用的方桥。寨桥多位于主干道上，家家户户都可以祭祀。宗族桥由宗族组织决定是否祭祀，家族要服从宗族的安排；家族的桥大多位于房屋的地基，如厅堂(客厅)的桥、大门口的桥，也有祖先或户主自己在野外架设的桥，只是由住户祭祀。从桥的用途和崇拜的角度来看，它可以分为常规桥、风景桥、秋子桥和堡子桥。
不同层次的桥梁需要不同的牺牲。一般家庭桥用鸡、鸭、猪肉、鱼等物品；方家造的桥，用猪头祭祀；全村的桥都用水牛、猪、生羊等活畜祭祀，祭祀的隆重程度差别很大。
在祭祀现场，有一个小沟桥，旁边是一个小茅屋，里面有供品，有点类似汉人所说的土地庙。不远处的(平)高速公路大桥完全改变了人们对苗人所说的方向概念的判断。尽管如此，万姓苗族人仍然认为这里是龙脉从万山归来的必经之地，他们的祖先就是从这里来的。我不禁感慨，对于一个家庭来说，找到他们的祖先来自的伟大的龙脉，并在这里祭奠他们的祖先，这是一个多么神奇的故事啊。
万氏祭桥的确是个聚宝盆式的地方，四面环山。苗族人告诉我们，从祖先迁徙到寨头村至今，已经600多年了。以前万家人丁兴旺，现在响应国家政策实行计划生育？突然，他转移了话题，指着沟边锅灶刮过的鸡说，现在我们家的生活越来越好了。
祭祀桥是当地苗族以家庭或寨子为单位缅怀祖先的祭祀活动，但其实际意义在于增进邻里和家庭的团结和谐。苗族的“桥节”非常文明和谐。这一天，人们在桥上完成祭祀仪式后，把自己带来的鸡、肉、蛋用锅煮好，村里的人都聚在一起，吃团圆饭，喝自制的米酒，互相祝福，直到天黑，灯亮了才离开桥。
在今天的黔东南，居住在三穗、台江、剑河等县的数万苗族同胞，从每年农历正月十三开始，根据寨子的迁徙时间，选择吉日宰杀猪、牛、禽，举行古老的“桥祭”活动。节日里的苗族姑娘们身着盛装，载歌载舞，其乐融融。
有专家曾这样分析苗族的“祭桥”:从宗教角度看，最初的祭桥是一种为孩子祈福的迷信活动(如祭祀子桥、保护子桥)；从原始封建主义的残余意识来看，祭祀桥间接强调了土地、路基或农田(如祭祀堂桥、门洞桥、房基桥、土头桥)的个人所有权，从而达到界定个人或家庭私有财产与外部财产界限的目的，相当于一种维护土地私权的物证活动。
“祭桥”在黔东南苗族侗族自治州很常见，但很多地方的规模都不大，所以没有多少人去参观和体验这种民俗。也许正因为如此，苗族人祭桥的故事至今仍像一坛老酒，深埋在大山里。