日本诗歌

此外，还有《刘川》，这是一首讽刺诗。

日本文化最有特色的就是“俳句”。您可以分别链接它们:

《合唱》/new/publicforum/Content.asp？书籍和杂志。flag = 1 & amp；idArticle = 28742

论日本俳句

一、俳句的起源

俳句是一种日本古典短诗，由17个字符的声音组成。它起源于日本诗歌的两种形式:连歌和傩和。

莲舫是一种始于15世纪的日本诗歌。类似于中国现代诗的对联，是很多作家创作的诗。它的第一句是五、七、五句式的17个声调，称为法句，它的威胁句是七、七句式的14个房间。第三句和第四句之后，前两个句式依次重复，最后一句以七个和七个句式结束，称为结论句。

《恋歌》是一首优雅的古典诗歌。莲舫继承了中世纪的审美意识，其写作方法是引用古典故事创作诗歌。后来，连歌逐渐被一种叫做“密歇”的幽默诗所取代。

和声和莲舫一样，都是十七音和十四音的诗句。但讽刺了莲哥，还加了低俗时髦的段子。美穂更多地使用谐音俏皮话，喜欢用《莲舫》中没有用过的富有生活气息的东西作为题材。

在和声中，有人开始把句子作为独立作品发表。这就是俳句的由来。

第二，俳句的格式

俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两条基本规则:

第一，俳句由五行、七行、五行共17个字母组成。当然，这是基于日语的。

第二，俳句里要有季节语言。所谓季节语，是指用来表示春夏秋冬新年的季节语言。在季节语言中，除了“夏雨”、“雪”之外，还有“樱花”、“蝉”等动植物名称。此外，“压岁钱”、“阳春面”等习俗也广泛使用。这些“季节说”通常承载着现代日本人对童年或故乡的怀念。

三、《Xi生》松尾芭蕉

说到俳句，就不得不提松尾芭蕉。芭蕉被日本人称为“诺声”，他对日本俳句的发展起到了决定性的作用。

松尾芭蕉(1644—1694)是江户时代的一位幽默诗人。真名叫宋伟总房，别名有陶青、泛舟堂、君岳庙、风萝房。出生于伊贺上野。十岁开始成为藤仓家的忠实仆人。梁在北村跟学了镇门的和声，所以芭蕉离镇门也很近。后来在江户，芭蕉写了《谈林百韵》，有非常明显的谈林和谐的风格。

在甄门和林坦成就的基础上，八角戏把和声发展成为一种具有高度艺术性和鲜明个性的普通诗。他把以往以搞笑为主，带有游戏元素的俳句，上升为追求诗歌意境的严肃风格。

芭蕉的诗风可以用四个字来概括:“静雅”。就像他的名句《古池》一样，正是通过闲散的独特表现力，才产生了艺术的优雅与美丽:

"在孤独的古水池边，青蛙跳进了水中央，扑通一声跳了下去."

这首俳句描述了一只青蛙跳进一个古老池塘的瞬间。这一刻，周闲的寂静和青蛙跳进池塘的声音完美地结合在了一起。青蛙跳之前，一切都很平静，青蛙跳之后，一切还是会很平静。表面上是无尽的寂静，内心却蕴含着一种大自然的生命律动，大自然的无限神秘，作者无与伦比的激情。有一种淡淡的回味，有一种静谧神秘的意境。

我们来看香蕉的一首歌《赏樱》:

"樱花花瓣落在树下的肉丝和蔬菜汤上."

这首俳句带有明显的生活气息，但字里行间依然流露出闲散。

芭蕉还有一首诗《春雨》深受芥川龙之介的推荐:

“春雨霏霏草径，飞檐走壁枝繁叶茂。”

第四，与谢武存和小林一起喝茶

香蕉之后，最著名的俳句诗人是和谢武存、小林喝茶。

谢武存(1716—1783)日本俳句诗人、画家。我十几岁的时候喜欢艺术。20岁左右，失去家业，漂泊江户，拜师学艺，投宿早期马也人的子夜亭，引起了江户傩坛的注意。在接下来的十年里，我四处游历，潜心学习绘画。成名之后。他于1757年结婚，继续他的和谐创作。1767年，它打破了午夜亭，成为了主人。他主张“离俗”论，反对纵情艳遇、沾染庸俗气息的和谐，致力于“归蕉”。

五村的俳句擅长细致观察自然景物，从零开始描写。这种风格以华丽著称。

以下是五村写的四首俳句诗:

“秋风寂寞，酒楼有渔人。”"春雨淅淅沥沥，滋润着沙滩上的小贝壳."“到处都是玫瑰，就像我家乡的路。”“春去了，樱花晚了。”

就像上面第二首一样，毛毛雨贝壳的描写所表现出来的飘逸之美，正是梧村所擅长的。

小林一茶(1763—1827)，本名矢太郎，出生于农心县水内县白源村的一个农民家庭。我十岁开始学和声。由于他动荡的经历，伊茶的俳句有自己鲜明的风格。有人评价他说:“自嘲不乐观，不厌世，超脱。”

一个茶场有一句关于家乡的著名俳句:

“故乡，挨着，都是带刺的花。”

对于我的家乡，一杯茶就是怀旧和不满。这首俳句写出了那种复杂的心情。

一茶一生坎坷，他的俳句中常常流露出一种孤独和对现实的愤懑之情。以下是他的三首俳句:

“元旦是孤独的，我不是唯一一只没有窝的鸟。”“回家吧，江户难乘凉。”“别叫鹅了。从今天起，我也是一个漂泊者。”

但是一杯茶同时又简单又幼稚。他的代表作之一，我六岁时怀念的一首俳句:

“来和我玩吧，没有父母的麻雀。”

这种单纯和天真被深深的表达出来。

动词 （verb的缩写）正冈子规

正冈子规(1867—1902)，本名约定，爱媛县人。1891年冬天，开始编辑《俳句分类全集》。1892年开始在报纸上发表俳句，提出俳句创新的思想。子规认为和合之歌缺乏文学价值，主张将和合之歌独立成诗，命名为俳句，为后人所用。

俳句在秭归手里可以说真正发展成了日本民族最短的诗。

“我们庭上的小草又发芽了，无限的世界就要绿了。”“辛家木曾问路，只闻白云深前。”“渡船在春雨中驶来，船上的伞忽高忽低。”

这是秭归的三首俳句，在这三首俳句中，他对自然有着独特的把握。

子规有三首独特的诗，下面这首俳句就是其中之一:

“一桶痰在喉，瓜汁难解忧。”

这首俳句写出来的第二天，子贵就去世了。

六、无季节俳句和自由法俳句

没有季节的俳句，不管名字，就是不要用俳句里的季节语言。我记得有一种茶，有俳句，没有季节语言:

“撒米也是罪，让鸡打架。”

自由法俳句完全抛弃了俳句的形式。虽然没有成为占主导地位的俳句，但是我们中国人还是写中国俳句比较好。

作者即兴创作了一些短句，应该算是自由的法则:

“深秋，倦鸟鸣，夕阳红光染满山。”“月下风似情人触，柳影扭。”“累了，躺在草地上，天上的云飘进了我的梦里。”“镜子里的人不是我，只是一张陌生的脸。”

在日本，最受欢迎的自由法俳句作家属于农耕和山火。山头火是一位来自方福城的俳句诗人。他于1882年出生在一个封建地主家庭。他对文学很感兴趣，表现出很大的天赋。因为生病，他辍学回家了。在那之后，他的父亲破产了，然后他失去了妻子和孩子。在失去一切后，他出家，开始了在日本的流浪生活。无论走到哪里，他总是写俳句来思考自然和人生。因此，他被称为流浪诗人。

以下是一些山火的俳句:

“在新绿的草地上安详地睡去”“早晨的天空是那样的晴朗，淡淡的云朵在蓝天中流动”“夕阳的光是那样的美丽，我在小心翼翼地走着，没有虚度光阴”。

七、俳句与中国诗歌

有一种说法是，俳句的形成是因为中国现代诗歌中的绝句。中世纪的日本有合唱，合唱的格式是五句三十一音。后来由于很多人的合唱，出现了长短合唱。俳句源于联格，联格第一句，三句十七调。连哥的威胁句是两句十四音。它加起来正好是三十一。中国古人有一句话，绝句算是律诗的一半，也就是所谓的“绝，绝”。日本古代诗人大多会写汉诗，所以俳句的形成很可能是受到绝句和格律诗关系的启发。

正冈子规曾说:“俳句、和歌和中国诗歌形式不同，但趣味相同。其中，俳句与汉诗有很多相似之处，因为俳句得益于汉诗。”

俳句的意境与中国诗歌有更多的相似之处。俳句的妙处在于它捕捉到了大自然的波光粼粼的景色，与诗人形而上的梦想相对应，产生了一种感伤的单线，一种独特的禅味，从那一刻起就永远定格了。这种禅意的寂静，在中国的诗歌中也经常体现出来。比如王维的诗:“情染日薄，禅寂日固。”(《偶然作品》)，“悟出一次寂静的乐趣，此生绰绰有余”(《重复釜山行僧》)。

很多日本俳句诗人会写中国诗。也有许多俳句中国的中国诗。比如芭蕉的那句:“长夏草木，勇士留梦痕”是引用杜甫的诗“虽国破，山河长存，春回草木青”。