日经大事年表

传说《大太阳经》是一部十万册的书，在波罗罗编撰，保存在宫中。只有国王把它交给了王子。

在六世纪中叶。

《大太阳经》的流传本是在印度中部的那烂陀寺编纂的，然后流传开来。

公元七世纪上半叶

达摩居多在那烂陀寺宣讲大乘经及其藏胎秘法，史称“持门之钥，拜陀罗为如来”。

公元656年

须弥陀佛(Subhakara simha)受戒出家，从东印度的乌恰国到印度中部的马家坨国。不久后，他在那烂陀寺拜达摩诸法为师，登坛开悟，学习《大太阳经》及其藏密法，广泛研究揭秘理论，“作三乘藏，查究各部门派。”

在七世纪下半叶。

须弥陀佛的五印之旅，破除了异端，激发了佛性，所以“名闻五日，尊为第一”。期间去西印度犍陀罗为王诸侯传《大孙经》，因为他写了《供养大孙经法》。

公元685年。

没有从那烂陀带着梵经去北印度示寂的行程，唐朝派出使节迎回大乘经，收藏在华严寺。

在八世纪早期。

Subhakara simha到了中国，经由北印度，到了西突厥的领土，在宫廷里宣扬《太阳大典》。唐派使者到玉门关迎接他。

七一六年(开元四年)

须弥陀佛辛哈到长安后，玄宗以其为国师，尊其为教主，入驻内道场。

七一七年(开元五年)

荆州的一个代表团被召集到北京，他们在那里拜Subhakara simha为师，登上祭坛印心，并学习了隐藏秘密的方法。须弥陀佛西哈转院至小福寺南塔院、西明寺菩提院，开始翻译经书，教导弟子传道。

公元725年(开元十三年)

须弥陀佛一行随车夫留在洛阳大福仙寺，翻译了《大太阳经》和《供养二阶法》，由宝月翻译。他们接受每一行，删改文字，润色文字成书。

726-727年(开元十四、十五年)

一行叙说大孙经典，完成初稿。

727年(开元十五年)十月八日

一行沉默，才45岁。

公元728年(开元十六年)

崔木写了《伟大的太阳》的序言。

729-734年(开元17-22年)

Subhakara simha搬到圣山寺，新罗妙灵寺的和尚写了一本不可思议的书《大太阳经》支持第二法。

735年(开元二十三年)十一月七日

须弥陀佛示寂，享99岁，夏僧80。

公元736-741年(开元晚期)

又与合书一行，作十四卷。文古为《大太阳经释文》作序。

公元767年(去德国两年)

玄朝生胎存回国之法。

公元八世纪下半叶

艺林传胎藏法在顺孝。慧国传胎入藏法在成都尚维、边州边洪、新罗慧日、乌镇、当元正觉、法轮等地得到应用。

公元805年(贞元二十一年，日本历延二十四年)。

空海入唐，从益果，立意而蓄。最明确的怀孕藏起来的方法是从唐朝的顺孝开始的。

公元9世纪初，空海建立了以高衙内为中心的日本真理教，主张一人成佛义，以十心审判宗教。

以琵琶山为中心在日本建立天台宗，法华和大日同时传播接受，是最真诚的方式。

法全在《法宣寺》中编纂了《法宣寺礼》，在《圣隆寺》中编纂了《圣隆寺礼》。

公元838-845年(会昌三年至五年)

任远去唐朝求法，他对佛法完全怀了孕。

公元855年(唐朝第九年)

元稹和元稹被装入唐朝求法，都是从正龙二法门得到的法门。元稹也得到了智慧的佛法。侯著有《大圣引经》、《大圣心经》等。，并判其教于五时，以大孙经典诠释Hokkekyo。