黄道十二宫是什么时候开始的？
但是，12生肖是什么来历呢？我国古籍中记载，在我国古代中原地区，最初使用的是“枝干年表”，即10天干符号A、B、C、D、E、吉、G、辛、任、桂和12地支符号子、丑、阴、毛、辰、斯、午。在中国的西北，少数游牧民族用动物来记录岁月。《唐书》中记载:“拓跋思年以十二事为标。若年在阴，则称虎年。”此外，《宋史·吐蕃传》中也记载吐蕃首领叙事时，以事为年表。所谓“十二旧物属日，属兔年，属马年。”后来在中原与少数民族的交流中，两种纪年方式相互接触，形成了现在的12十二生肖。正如清代赵翼在《玉琮考》中所指出的，“盖北之俗之初，无十二日丑，而当鼠、牛、虎、兔分异龄，浸传于中国，不废其耳。”这个关于12生肖起源的解释得到了很多人的认可。
另外，关于12生肖起源的故事是这样的:洪勋的《阳谷杂记》说，12的奇数地支也配有动物的奇数手指或蹄子。若子在首位，与之相配的鼠为5指，若地支为偶数，则以偶数为名，如牛、丑等。叶世杰对曹中12生肖的由来解释如下:画师将12与12搭配，每个肖都有自己的缺点，如老鼠无齿、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无脚、马无胆、羊无瞳、猴无脚。"
还有其他各种说法。比如黄帝要选12种动物按时在天上值班...通过比赛，他选出了老鼠、牛、老虎等12种动物。12生肖起源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是天竺传入的；或者28颗星分布在一周左右，数值为12小时。每颗星星都以一种动物命名。每小时选择一种常见的值班动物作为某年的代理，以此类推。
虽然人们不能确定12生肖的确切来历，但由于它的普及性、方便性和趣味性，一直沿用至今，成为古人留下的具有实用价值的宝贵遗产。
黄道十二宫是什么时候开始存在的？权威的《辞海》采用清代学者赵翼的观点，认为十二生肖起源于东汉，以前没有这种观点。
但目前已经提前推断出来了。
现在觉得最早的应该是《诗经》？潇雅？黄道吉日“黄道吉日，耿武，不如我马”，明明是在地里配动物马吃午饭，和现在的生肖一模一样。
什么是十二生肖？
根据一个人的出生，分配给一个固定的动物形象，这个形象就叫生肖。需要注意的是，按照出生年份来定义一个固定的动物形象并不是一个准确的说法，因为除了汉族，其他民族甚至外国也有生肖，有些生肖不一定是按照年份排列的。比如缅甸有八个生肖，从周一到周日排序。不同日子出生的人，分别属于虎、狮、无牙象和无牙象、鼠、天竺鼠、龙、苗。本文要讲的只是中国的十二生肖，所以除非特别说明，以下文章中十二生肖的概念都是中国十二生肖。
中国人的十二生肖与天文历法密切相关。中国的历法成熟于3000多年前的夏朝，所以农历也被称为夏历。中国十二生肖的确定应该和中国历法的确定在同一时期。每个星座都与一个地支相关联。这样，某个地支年，无论与哪个天干相关，都称为某个生肖年，例如甲子、酉子、丙子、丁子的年份称为“鼠年”。目前最早用年表匹配动物的记录应该是《诗经》？潇雅？黄道吉日“黄道吉日，耿武，不如我马”，明明是在地里配动物马吃午饭，和现在的生肖一模一样。
1，生肖的由来
通过大量文献证明十二生肖确实起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。
《诗经》是现存文献中最早的十二生肖记载。《诗经·潇雅·吉日》中有八个字:“吉日·武庚意为可怜的马”，意思是说这是一个骑着跃马去打猎的好日子。这是一个午配马的例子。
日本书上记载的十二生肖，大致和现在流行的说法差不多。据考证，睡虎地11号墓葬于秦始皇三十年(公元前217年)，所以生肖的出现至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者认为，这是迄今为止中国发现的最早、最系统的十二生肖记录。
而今天流行的生肖，与东汉王充的记载如出一辙。王充的《论吴恒史》载:
“阴者，木也，其鸟也，虎也。土，其鸟犬也。.....中午，马也到了。子，鼠，酉，鸡。毛，兔也。.....亥，貘也。不，羊也是。丑，牛也。.....已，蛇也。沈，齐天也。”
在上面的文字中，十二生肖有十一种动物，但是龙不见了。《毒药》一书说:
“陈是一条龙，一条蛇。陈、纪在东南。”
这样生肖就完整了，和现在流行的生肖一模一样。这确实是古代文献中最早、最完整的十二生肖记录。。
有学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科学技术大学张炳伦先生持此观点。他认为，在原始社会生产力低下、认识自然的能力极其有限的情况下，他对与自己生活密切相关的动物(如马、羊、牛、鸡、狗等)产生了依赖感。)，对危及他自身安全的动物(如老虎、蛇)的恐惧感，对某些超过人类的动物器官功能(如狗的嗅觉等)的崇敬感。)，从而导致对动物的崇拜。十二生肖是在动物崇拜的原始信仰影响下，人们用来记录年月的动物历法。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈中，傩舞产生于周朝前后，傩仪中的主角是方和十二兽。《驱魔舞》选用十二种动物，是原始人对动物崇敬的表现。仪式上选出的十二兽(或十二神)是要照看一年中的十二个月，为了月亮的安全，赶走来自四面八方的瘟疫鬼怪，照看十二个方向。当然十二方位的照顾涉及到十二个分支，所以和十二生肖联系在一起，十二生肖在驱魔仪式中得到了很好的运用。由此可见，十二兽与十二生肖是一脉相承的，它们的共同源头是原始动物崇拜。
当我们谈到生肖的起源时，我们必须把它与天干地支联系起来。近代安阳殷墟出土的我国现存最古老的枝杈表，说明殷商时期的枝杈日期已经精通。后来随着时间的推移，枝干的功能逐渐多样化。作为一个充当时间单位的标签，一方面，它扩展并用于年表；一方面是减少，用于时间(一天十二个小时)。据史料记载和考证，黄道十二宫是在“支支年表”建立之后出现的。十二种动物与十二地支一一对应，动物作为地支的标志。同年出生的人都有自己地支所属的动物，所以用十二种动物来为年份定年，并推算出每个人的生肖。可见十二生肖和十二地支是分不开的。长期以来，学者们发现十二生肖古文字中包含了十二生肖的信息。他们将十二生肖与十二生肖的古文字进行了对比，发现十二生肖的古文字与十二种动物有一定的联系。仔细观察，有一些相同点，也有一些不同点。东汉许慎《说文解字》中，把“吉”字说成是蛇的象形字，还有“亥”、“貘”。附近的人也验证了甲骨文、金文中的地支字与十二生肖字有相似之处，让人怀疑十二生肖是不是十二生肖动物的象形字。因为十二地支的丑阴、丑毛容易记，民间就用十二种动物来代替，用动物来代替序数来配合地支，就成了年的符号系统。虽然上述猜想有一定的可信度，但仔细想想，还是可以判断出十二生肖不可能是十二生肖的象形字，因为前面说过，十二生肖在殷商时期就被巧妙运用，而十二生肖只产生于春秋时期，而且来源不同。如果造字的时候地支和生肖有关，生肖不就和地支同时产生了吗？
综上所述，作者认为十二生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支关系密切。十二生肖是十二地支的附属物，选择十二种动物作为符号来代替十二地支，源于古人的动物崇拜心理。
2.十二生肖的选择和排列
十二生肖的选择并不复杂，但贴近汉族人的日常生活和社会生活，可以猜测。十二生肖动物中，大致可分为三类:一类是被人类驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，人类出于经济或其他目的而驯化的动物，占十二生肖动物的一半。“六畜”是中国农业文化中的一个重要概念，历史悠久。在中国人的传统观念中，“六畜兴旺”代表着家庭的繁荣、吉祥和美好。春节期间，人们通常会谈论“六畜兴旺”，所以这六种动物成为生肖是必然的。第二类是大家熟知的野生动物，与人们的日常和社会生活息息相关。分别是虎、兔、猴、鼠、蛇，有些是怀着敬畏之心参与人类生活的，比如虎、蛇。也有人们讨厌和忌讳的啮齿类动物，却依赖人类生存；更多的人喜欢，比如兔子猴子。第三类是中国人传统的象征性吉祥物——龙，它是中华民族的象征，是集众多动物特征于一身的“神器”，是人们想象中的“灵物”。龙代表财富和好运，是最具象征意义的吉祥动物，所以龙在十二生肖中的地位不可或缺。
从上面可以看出，生肖动物的选择不是随意的，而是有一定的含义的。人们选择的动物是从不同的角度出发的，有一定的意义。
首先是民间传说故事中十二生肖的排列。汉民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二种动物当宫廷侍卫，猫让老鼠报名，老鼠忘了。结果猫没有选择它，从此和老鼠结下了仇。大象也来参赛，老鼠钻进了它的鼻子，把它赶走了。剩下的动物，原本以牛为首，被冲到牛背上，猪也起哄，于是老鼠先来，猪排最后。老虎和龙不服，被封为山王、海王，排在老鼠和牛之后。兔子又不服，和龙赛跑，最后到了龙面前。狗不公平，一怒之下咬了兔子，所以被罚倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经历了一些较量，一个个排好位置。最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。虽然传说中的故事不是对问题的科学解释，但它体现了人们对十二生肖选择的解释。
第二，我国古代学者从上古十二点的角度解释地支与肖兽的关系。黑暗中有混沌，老鼠半夜出来活动，把天地之间的混沌状态咬出缝隙，“老鼠咬天”，所以属于老鼠。天空打开后，土地将被开垦。"这片土地将被从丑陋中拯救出来。"牛要耕田，所以丑归牛。印石是一个人出生的时间，活着就必然有死亡。没有什么比老虎更能杀死人的了，阴，有敬畏之意，所以阴属虎。石矛是日出之象，太阳要和占卜分开，占卜像火，而其中所含的阴是月亮的精，所以石矛是兔。三月的辰，正是多雨的季节。陈自然属于龙族。四月的卦象，此时此刻春草茂盛，是蛇的好日子，如鱼得水。另外，已经是早上了，这时候蛇正在回洞，所以已经是蛇了。中午和下午，阳气达到极致，阴气萌动。马，一种动物，疾驰奔跑，蹄子飞着，却又时不时的踩在地上。天为阳，地为阴，马在阴阳之间跳跃，所以成为午时的生肖。羊，下午放牧是最好的时候，容易长胖。这个时候不及时，所以不是羊。不是敷完之后，是猴子在西山附近哭的时候，而猴子喜欢在这个时候伸伸胳膊跳跳，所以猴子值得敷。月亮出现的时候，月亮属于水，所以应该是占卜。卦为上下阴爻，中阳爻代表太阳和太阳的本质。正因为这样，你才是鸡。当夜幕降临，是时候了。狗是守夜的牲畜，和它们在一起就成了狗。然后当大海到来的时候，天地又沉浸在一种混沌的状态中，就像一个被石头包裹的水果，世界上的一切都在夜晚被覆盖。猪是只知道吃的混沌生物，所以猪成了亥的生肖。宋代著名理学家朱持此观点。
第三，根据中国人信奉阴阳的观念，十二种动物分为阴阳，动物的阴阳按脚趾的奇偶差排列。动物一般前、后、左、右脚趾数相同，只有老鼠是四脚在前，五脚在后，偶数和奇数，物以稀为贵，当然排第一，其次是牛，四趾(偶数)；老虎，五趾(奇数)；兔子，四趾(偶数)；龙，五趾(奇数)；蛇，无趾(偶有)；马，一趾(奇数)；羊，四趾(偶数)；猴子，五趾(奇数)；鸡，四趾(偶数)；狗，五趾(奇数)；猪，四趾(偶数)。这一观点为宋代学者洪勋所持，阿明学者郎英在此基础上进行分类，并在其《十二生肖七校稿》中提出“地支以下”，故应区别看待趾数。老鼠前有四爪，偶数为阴，后脚为五爪，奇数为阳。子时前半部分是昨夜的阴，后半部分是今日的阳，只是用老鼠来象征子时。牛、羊、猪蹄、鸡的四爪，再加上兔缺唇四爪、蛇的舌头，六者都应该是偶数，属于阴，占六支。老虎有五爪，猴子狗也有五爪，马蹄铁是圆的，没有分割。六均为奇数，属阳，与属阳的鼠一起，占其余六地支。郎英的分类法是借洪分类法，两者类似。
3.中国人的生肖信仰。
生肖最初是一组用于年表的符号，是古代天文历法的一部分，后来成为广为认可的生肖历法。中国古代哲学是“天人合一”、“阴阳五行是宇宙之本”。他们认为日月是阴阳之源，金木水火土五行是万物之本，合而为七曜[zw()]日月星称为黑曜石，日月金木水。主宰一切，而生肖位于天上，与一年十二日、七曜统一，所以生肖受阴阳五行观念影响，成为民间宗教信仰的一部分。
自从十二生肖的概念在民间出现后，随着算命的盛行，它就一直在民间流传。民间迷信认为，五行中的每一种元素都是相互制约的，会对人的一生产生很大的影响。人可以用不同的五行来协调，让自己的生活和工作都能称心如意。民间把十二生肖的动物归类为阴阳，对应五行，从而产生了一套决定十二生肖命运的算命术。同时，人们也相信十二生肖与人的性格有一定的关系。即使是同一生肖的人，由于出生时间不同，性格和命运也不一样。？十二生肖信仰的一个非常重要的部分是中国人的生肖观念。汉族的出生年份是以十二生肖为周期的，与十二生肖关系密切。当一个人在农历出生时，那么这个生肖的每一年都将是这个人的出生年份。因为生肖的循环，每隔12年，人们就会遇到自己的出生年份，依次介绍。人生出生年份分别是12岁，24岁，36岁，48岁，60岁。
根据道教教义，修真求精必须在生命的核心碑中献身于元，只有去除杂念和私心，才能长生不老。崇拜生命核心纪念碑的生日已经成为一种习俗。每年正月初七、初八，北京人都会去白云观的陈元庙“拜星”，祈求一年平安，也就是“顺行”，意思是即使遇到不好的年景，也可以通过祈祷得到生命核心古迹神的保护。庙里供奉的以上60尊生命核心碑神，都是色彩厚重的泥塑，都是雕像，吸收了各自生肖的动物形象。这60尊雕像的名字中有一些是历史人物，它们的形象带有明显的十二生肖标志，如甲子晚年、黄金时代、尊贵的将军、鼠貌、抱桃等。
4.各民族的生肖
在中国这个多民族国家，生肖并不是汉族的专利，很多少数民族都使用生肖历法。首先，我们来看看各民族生肖对照表。
各民族十二生肖对照表
桂西彝族
十二生肖:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、麻雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族
十二种动物:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
四川、云南、贵州的彝族
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
海南黎族
十二种动物:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
云南傣族
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、马、山羊、猴子、鸡、狗和大象。
广西壮族
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
蒙古族
十二种动物:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
新疆维吾尔族
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
吉尔吉斯的
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗和猪。
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