苏东坡《焚屋券》解读
第一，书香门第
苏轼，字子瞻，又是俞、钟，名东坡居士。梅州眉山(今四川眉山县)生于北宋中期，即仁宗景祐三年十二月十九日。母亲程氏家族是达日赤木的女儿程(相当于最高法院院长)。她出身于一个书香门第。因为她从小耳濡目染，品德和学识都相当不错。苏轼很幸运，有这样一个母亲，所以她可以收到一个很好的导师。祖父苏洵和其他人对他的出生感到高兴。三年后，弟弟苏哲出生。根据苏洵编著的《苏氏族谱》，苏的祖先可以追溯到唐代著名学者苏维道。但事实真相难以确定，但可以确定的是，苏轼的祖先可以追溯到五代以前的苏简。
苏轼的父亲苏洵渴望参加科举考试。然而，他开始学习为时已晚，大约在苏轼出生后的时间。他已经站了好几年了，却屡屡失败，只能感叹自己无能。因此，他对苏轼和苏辙抱有很大的期望。苏轼出生不久，苏洵就去了京都读书，所以苏轼一直到八岁都没有被父亲教过。他最初是受他母亲的启发。后来，程因笃信道教，命他拜天庆道士张为师，与镇上一百多名幼童一起学习。后来成为地方藏家的苏轼和陈太初，也经常受到私垫先生的称赞。当时中国官宦家庭的子弟一般都是聘请家教在家中教授学业，而苏轼和镇上的子弟则坐在道教的私席上学习，这对于老百姓来说是一个非常普通的教育场所。在私塾读书的孩子都是商人和农民的孩子。苏皖的童年是在私塾中度过的，这培养了他的共同品格，对他今后的为官生涯大有裨益。
苏轼在天清馆私垫读书三年。十岁时，母亲教他读后汉书。当他读到范邦官的传记时，他被深深地感动了。她不自觉地叹了口气，对母亲说:“如果儿子也像谗言一样，母亲会幸福吗？”程曰:“汝若真能如范谤，吾岂不能如范谤之母而感荣幸？”因为苏轼从小就有天赋，所以在母亲的教导下进步很快。
第二，著名的北京地震
苏轼二十岁之前一直在家乡眉山读书。仁宗嘉库元年(公元1056年)，他和弟弟苏辙第一次随父离开眉山，赶赴北京参加科举考试。今年顺利通过预备考试的两兄弟，第二年春天参加了科举考试，苏轼一举成为秀才。科举的功臣(监考人)是当时著名的文学领袖欧阳修和梅。欧阳修一心提倡古文，以拯救当时文坛的浮华虚妄之恶。当他读到苏轼的文章《刑忠论》时，非常惊讶。他认为这是他的学生曾巩的作品。他想拿第一，考虑了很久，最后为了避免徇私(后来，)拿了第二，苏轼的《春秋义》拿了第一。进宫考试时(皇帝亲自参加口试)，他提出了二十五条建议，很得仁宗皇帝赏识，于是评苏轼为翰林学士。欧阳修对当时的人说:“我要避开这个人，出去。”意思是“我要避开他，让他出人头地”，可见欧阳修当时的爱情。后来苏轼和苏辙都拜欧阳修为师。
东坡去北京考试前在老家结的婚。苏轼的母亲石成患病，于嘉祐二年四月病逝。苏家佳友活了四年，丧期已过。父子俩又一次沿着岷江和长江水道航行到了北京。嘉祐六年，苏轼、苏辙在导师欧阳修的推荐下参加了制度考试。今年，他们举行了诚实和谦虚的考试。苏轼考了初三，苏辙考了初四。该部门的成绩分为五个等级。宋代没有考一、二级的例子，三级通常是最高分。相传，当时仁宗曾欣喜若狂地对曹植皇后说:“皮是后世的两位宰相。”仁宗所说的两个人，指的是苏轼和苏辙。苏的两个哥哥都盼着有朝一日能当上丞相，他们的亲苏洵也是欣喜不已。
嘉祐六年十一月十九日，苏轼被任命为凤翔府法官，即知府助理，相当于副县长。去上任时，苏辙一路相送至京都通往西方的外城郑新门，依依不舍地与哥哥分手告别。后来苏轼把当时作的一首诗《送别诗》收在《东坡集》四十卷之首，说明这首诗是他的第一部作品。
他在凤翔府当判官的第二年春天，因为长时间不下雨，严重的干旱使人民生活困难。后来被上级命令去太白山求雨。后来下雨了，于是在扶风官邸北面建了一个亭子。quotXi玉亭》，他还为此事作了一首《Xi玉亭记》，用轻快的笔调表达了久旱逢甘霖的喜悦之情。
第三，反对政改
英宗继位后，韩琦成了去山陵的使臣。他表面上很照顾苏轼，实际上有点嫉妒他的才华，所以苏轼很小心。为了适应山陵的需要，他编了很多木筏和竹筏，试图顺渭河而下，但是水太浅，木筏停了下来。他非常焦虑，花了五个月时间试图把它们运出去。后来西夏人入侵，边境上的人非常害怕。他没日没夜地跑来跑去，给老百姓供应口粮和食物，非常辛苦。
苏轼除了工作累，还要处理官场上的各种关系。因为他以前学到的圣贤教诲与政治现实相差甚远，所以作为一个热血青年，在新的官位上，他感到极度担忧。英宗治平二年(公元1065年)冬天，凤翔任期届满后，苏轼迫不及待地赶回父亲和哥哥居住的都城开封。不料第二年他心爱的妻子就去世了(他的妻子王符是当地一个进贡秀才的女儿，博学多书礼，能文能诗。她十六岁嫁给东坡，后来生下儿子苏迈，但不幸的是，她二十七岁就去世了)。不到一年，父亲随她去世，苏轼怀着沉重的心情，乘船回到了家乡眉山。
熙宁元年，宗申即位，苏轼服完丧期离开家乡。次年，出任监院(掌管官语文书的官员)。这时，政治上出现了新的情况。为了挽救面临困境的国家财政，宗申任命王安石为宰相，推行他倡导的新法。苏轼的政治思想是保守的。他虽然对当时的社会状况不满，但并不完全支持王安石的改革思想。他认为问题的关键不在于法律制度，而在于官方的管理。他希望改革能够以一种更温和的方式进行，而且如果要进行改革的话，也应该循序渐进地进行，而不是急于谋利的王力可安史之乱的改革。因此，他不断给宗申写信，呈上《论学校与宫剧杂子》、《论买浙灯》，又呈上《后汉书》、《万艳书》，但都没有被宗申接受。苏轼也因此成为当时反对王安石等新法家的旧法家一员，在政治上受到排挤。甚至还有人诬告苏轼贩卖私盐。
熙宁四年(公元1071)，三十六岁的苏轼见变法大局已定，反对也无用。而且他不想被卷入宗派斗争的漩涡，所以要求调到杭州(今浙江杭州)，但又感到有些难过和失落。
杭州是一个风景优美的地方。苏轼处理完公务后，四处去解忧。他不仅在这里结交了许多知心朋友，还写了许多诗，如著名的《饮后雨·湖楚清》、《六月二十七日王虎楼醉书》等。相反，政治上的失意促使东坡经历了更丰富的诗人生活，从此开拓了更广阔的文学领域。
熙宁七年(公元1074年)，苏轼自愿调至密州(今山东诸城县)，离苏辙工作的济南很近。他还在密州创作了许多著名的文学作品，如《超越的故事》、《中秋节水貂头怀子游》、《密州江城子狩猎》等。