在天上怎么读？

天干地支，简称主枝，起源于中国古代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂”称为十天干，“子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

天干地支构成了古代历法。十支十二支依次搭配，组成六十个基本单位，它们以固定的顺序相互配合，形成支、支的纪元法。从殷墟出土的甲骨文来看，干支在中国古代主要用来记录日子，也用来记录月、年、时。

在古代，古人以天干地支为载体。天干载天之道，地支载地之道。在自然界中，它在地下成形，在人的运气中；天道决定人性，所以设立天干地支，承包天地命运。天地有定位，时空由枝杈决定，时空由世界决定。

干如天空，撑如大地，虽然万物长于地面，但荣盛万物的兴衰都离不开天空。十天干十二地支组合形成六十甲子，用来解释天、地、人的知识。

《诗本》云:“荣成作历，大辐作甲子。”根据文献记载，黄帝时期有十二个地支，它们都代表每年十二个不同的月令和节日。殷商时期出现了A、B、C、D等十个字，称为天干，与地支(如甲子、娥冤)结合使用，以表示年、月、日、时。

天干地支是易学应用于实践的重要手段和途径之一，通过它认识许多事物的发展规律。

天干地支是“干支”的简称。《辞源》中说“树干”取自树的“树干”之意。