世界上最早的旅游形式是什么？

先秦时期的旅行和旅游；

这个阶段是从传说中的尧舜禹原始公社到封建社会秦朝的建立。包括整个奴隶社会——夏商、西周、东周、春秋、战国。

1.旅游交通条件:开发交通线路是旅游业发展的基本前提之一。中国在先秦时期面临的第一个问题是打通各疆域之间的闭塞，发展各种交通工具，为皇帝的巡视、商旅和外交游说准备条件。根据目前的考古发现，桨是7000年前中国母系氏族公社发明的(浙江余姚河姆渡遗址出土的桨就是证据)。在公元前2033年至公元前65438年+公元前0066年的夏商代，就已经有了汽车。当时的汽车种类很多，有运货的牛车，骑马的马车，作战的军车，打猎的野战车。孙子也喜欢“占阴便宜”。道路建筑，在西周时期，已有水路，分为沟、河、河。有路，有路，有路，有路。道路不仅平整了，还种上了行道树，建立了维护制度。邮政服务主要依靠邮局。西周、春秋、战国时期，在交通要道上每隔一定距离设置驿站、房屋、图书馆，供游客住宿。

2.旅游类型主要有狩猎巡逻、观光游览、观光娱乐、照顾志愿者、拉肚子等。

(1)皇帝与诸侯巡猎:君主在其统治的地区游览游玩，具有政治性和享乐性两结合的性质。西周时期的周穆王(公元前1001 ~ 952年)是中国有记载的最早的帝王旅行家。《左传》云:召公十二年，“若旺姆欲骄，遨游天下，必有车辙。”晋代战国王维墓中发现的先秦古籍《冀中书》之一的《穆传》，前五卷以神话传说的色彩描绘了他出使西域的路线和故事。传说他在天山瑶池(今池)与西王母相遇。有人认为他去过波斯(今伊朗)。总之，周穆王是一个非常热爱旅行的人。足迹遍布西北、华北等诸多地区，甚至造成了“西游猎乐忘归，徐偃王作乱”(《史记·秦本纪》)。

除了周穆王之旅，还有黄帝、颛顼、虞舜和于霞的就职之旅和传说。《五帝史记》说:黄帝“走在山边，却从未安宁过”，“移来移去”。颛顼东去本岛，西去陇西，南去胶州，北去幽州。虞舜专注于向山河献柴，所以他的足迹遍布五岳名山。于霞旅居海外13年，“疏浚三河五湖，清通东海”，勘测山水地理，足迹踏遍中国。

②商旅:先秦时期尤为活跃。为了做生意，他们贩卖货物，环游世界。

(3)外交游说:春秋战国时期，诸侯割据。国与国之间外交游说活动频繁。当时的“学者”们到各国游说，宣传自己的政治主张，希望得到重用。比如周游列国的孙子，在国外度过了14年，率领弟子数十人的孟子，以及为连横、宗和游说诸侯的苏秦、张仪、公孙衍。

(4)普通人的观光:我国最早保存下来的诗歌经典《诗经》曾盛赞殷、商、西周时期的民间旅游活动。其中说:“泛白周，亦泛流，不可眠，若有隐忧。只有我没有涵洞教我游泳。”可见，早在先秦时期，民间的观光活动就已经出现，包括:观乐、上社、观蜡、观祭祀等。

⑤狩猎活动:古代称“游村”。“田”也可以写成“田”。它意味着打猎和狩猎。比如《诗经》中写的狩猎文章《车攻》、《幸运日》就是狩猎的代表。

(2)秦汉时期的旅游:

秦始皇建立统一的中央集权的封建国家后，随着政局的巩固，经济的发展，交通的发展，旅游活动比先秦时期越来越频繁。特别是秦始皇实行“驰道”“直道”，统一全国车辆和轨道，为皇帝、文人、商人出行提供了便利条件。主要的旅游类型有:

1.皇帝出巡:据史书记载，秦始皇率领百名文武百官，在全国各地进行了五次巡游，南至洞庭，北至碣石，东至芝罘、蓬莱，最后死于第五次巡游。汉武帝还游历了碣石、泰山等中国名山大川。

2.学者墨家外出考察:西汉的历史学家、文学家司马迁最为著名。司马迁(公元前145 ~？我从青年时代起就在大江南北漫游。《太史公史记》序中提到，他“南游江淮，上访会稽，探俞洞(俞葬于会稽山)，窥九魁(顺南游卒之地)，漂于元、湘，北涉文、泗，谈齐鲁之都，观孔子遗风……”。司马迁从医后，出差到西南、洛阳、辽西等地，足迹遍布当时西汉的疆域。他“勘察山川形势，考察风光，参观古迹，收集传说”，写下了不朽的巨著《史记》。其中，《货殖传》的旅游地理内容丰富。

“丝绸之路”的开通为中外旅游开辟了有利条件。汉武帝为了联络西域大月氏，派张骞出使西域攻打匈奴。公元前139年，率领100余人从陇西出发，历时十三年回到长安。这次西域之行，去了大湾、康居、月氏、大夏、昆仑山、祁连山等地。公元前119年，张骞再次率领300人出使西域，远达安息(伊朗)、身毒(印度)。他两次下西洋，了解了很多西域的山川、地理、风土人情，打开了从长安到西域(中亚、西亚)的道路，使中国的丝绸、陶瓷等手工制品运到了西方，西方的土特产也运到了中国。这就是历史上著名的丝绸之路。从那时起直到13、14世纪，它一直是连接中国和印度、两河流域、埃及、古希腊和古罗马的桥梁，在东西方经济文化交流中发挥了重要作用。

4.海上旅行:秦汉时期，海上交通相当发达。中国沿海商贸往来频繁，与日本、朝鲜、越南、印度的海上交流越来越多。比如东汉末年，吴栋派康泰、朱颖经海路到东南亚各国，写了《傅南传》，记载了东南亚的风光。当时船队以英雄的姿态航行在印度洋上，南洋各国无不交口称赞。

(C)中世纪的旅游业

魏晋南北朝、隋唐、宋元是中国历史上大分裂、大融合的时期。一千多年来，既有封建社会的鼎盛时期(如隋唐)，也有科技成果丰硕的时代(如宋代三大发明)。经济文化的发展促进了各种形式的旅游观光。比如唐宋时期的旅馆业就相当广泛。唐代诗人杜牧在《投宿》中写道:“孤在酒馆，情静自然”，王维《成卫曲》中描写“成卫晨雨，客舍清柳色新”等诗句，就是这种旅馆业经营的证明。

在宋代，不仅有私人旅馆，还有地方官员经营的旅游业。如祐二年(1051)，杭州太守范仲淹利用湖光山色和名古寺之长，命寺主修复绒寺，并在太湖举行划船比赛，号召官民四面奔走，赚得巨款救助灾民。这是一个不折不扣的旅游雏形，比英国库克19的20世纪40年代还要早700多年。

中国中世纪旅游活动的类型主要包括:

1.文人漫游的兴起:指文人以娱乐、解忧为目的的旅行。魏晋南北朝时期，由于社会政治局势不稳，统治者荒淫颓废，导致部分文人对现实不满和失望。有些士大夫消极厌世，把目光投向自然，把感情寄托在山川上。比如魏晋的嵇康、阮籍等七人，在竹林中游走，写下了大量的山水诗。东晋南朝的陶渊明，南朝的谢灵运，都是抒发山川情怀的著名诗人。到了唐宋时期，这种漫游更加兴盛。如李白、杜甫、柳宗元、苏东坡、欧阳修、陆游等。，都是著名的漫游型诗人。自20岁起，李白便“离乡背井，远游大江南北”；全国各地的名胜都亲自去过，开拓了诗人思想和创作的源泉，在漫游中写出了许多千古绝唱。再如柳宗元的《小石池塘记》、欧阳修的《醉翁亭记》，其他著名的游记也是漫游中触景生情而写成的。这些名作，或抒情，或入画，或传神，或悲怆于民，或激愤于民，犹如万里长河中的彩浪，令人屏息，神清气爽，在反复吟诵中犹如徜徉在中国的山河之中。

2.宗教旅游盛行:是以朝圣、求法为目的的旅游活动。西汉末年，佛教首先传入中国，南北朝和隋唐时期达到顶峰。比如北魏时期，洛阳有1367座寺庙。还开放了一些石窟寺。这一时期的著名僧人有法显、玄奘、易经和鉴真。

东晋的法显是少数几个成功到达目的地后从中国回来的人之一。公元399年，他从长安出发，穿过流沙，穿过青脊，途经河西走廊和新疆，历经千辛万苦，到达天竺(印度)。在印度留学15年后，由海路回国，途经狮国(今斯里兰卡)、爪哇等国。法显把自己的游记写成了《佛事录》。这本游记无疑是世界上最古老的关于万里的游记。全书一万字，内容充实，生动亲切。

玄奘(公元602 ~ 664年)是唐朝最著名的僧人旅行家。他凭着顽强的毅力，穿越沙漠，翻越高山，到达中亚南部和阿富汗北部，然后到达天竺。他在印度学习讲座17年，回国后翻译了600多卷讲座，1335卷。出于政治需要，唐太宗热情欢迎他回来，并在Xi安建了一座大雁塔，收藏他带回来的经书和佛像。玄奘写了《大唐西域记》；帮助翻译经典的回鹘不仅记录了自己的西游记之旅和经历，还记起了玄奘西游记前后的人生经历，写下了《大慈恩寺三藏法师传》。这本《录》和《传》详细描述了110国和28个传闻国的地理、交通、城市、风土、气候、物产、风俗、文化。

静怡也是唐朝的一个和尚。他乘船去印度求法。著有《归内法南海传》、《大唐西域求法大僧传》。

鉴真是扬州人。唐玄宗天宝元年(公元742年)，应日本僧人邀请，五次东渡，均遭挫折。鉴真是盲人，他第六次成功了。他把佛教带到了日本，后来在奈良修建了唐赵体寺，该寺现已成为中日两国人民友好交往的象征。

3.国际旅游业的发展:在中世纪，更多的是出国进行政治和文化交流的学习旅行和商务旅行。比如唐代的杜欢，元代的航海家王大元。此外，在盛唐时期，外国使节、商人、学者、僧侣络绎不绝地来到中国。比如唐朝有19个日本使团来华留学，更多的阿拉伯商人来华经商。

(4)明清时期的旅游业:

明清是中国封建社会发展的最后两个朝代。国家政治、经济和文化的发展为国际和国内旅游提供了全面的基础。在此期间，中国的旅游活动类型主要包括:

1.海上旅游观光:明代郑和“七下西洋”最为著名。郑和是云南人(回族)。10岁时，成为燕王朱迪的太监。深受他赏识，被封为郑和。谥号三宝，又名“三宝太监”。永乐三年(1405-1433)，率领62艘大船(最大的宝船为44×18尺)，27000余人，七次远洋航行。他游历了亚非30多个国家和地区，航程达10万英里，成为中国历史上航程最长的航海家，也是举世闻名的航海大师。比欧洲三大航海家早几百年。为中国与南亚、西亚、北非的经济文化交流做出了巨大贡献。郑和在海上航行，留下了他的游记，包括马欢的《瀛海胜览》、费信的《兴茶圣览》、龚珍的《西郭凡志》和郑和的航海图。

2.国内旅游活跃:科学考察最突出的是明代大医家李时珍，他为编撰《本草纲目》到各地采访考察，采集标本，掌握第一手资料。徐霞客(徐洪祖)，明代(1586 ~ 1641年)大旅行家，二十二岁起出国三十余年，足迹遍布全国。北至天津蓟县盘山、山西五台山、恒山，南至广东罗浮山，东至海边，西至云南大理鸡足山、腾冲。所到之处“不避风雨，不畏虎狼，不计里程”。我以难以想象的毅力，考察了16省区的山水，数次被剥夺食物，惨遭杀害。晚上坚持在灯下写旅行日记。他纠正了过去对长江源头的错误看法，特别是对喀斯特地貌的调查研究，至今仍有很大的科学价值。他写的《徐霞客游记》有***20卷，被认为是古今游记的第一部杰作。后人称之为“奇人、奇事、奇书”、“真言、代笔及天下奇言”。

此外，顾对的旅游考察也很有名。他是明清时期的一位学者。他在学术考察期间，走遍华北，游览十三陵十次，走遍西北二十年。他必须参观景点，和名人交朋友。他写了两部地理著作,《乡村疾病录》和《赵宇志》。

纵观中国古代的旅行和旅游，我们可以看到以下五个特点:

1.古代旅游大多是少数人的个人活动。游客范围主要包括皇帝、贵族、官僚、地主等人群及其附庸文人阶层。普通人只在嘉庆节期间就近出行，比如徒步、赶庙会。

2.国内旅行者大多以学习和旅行为主，是在“读万卷书，行万里路”的古代思想影响下进行的。

3.古代旅游活动与当时社会政治、经济、文化的发展密切相关。当社会稳定强大的时候，旅游活动特别活跃，否则，就会一蹶不振。因此，在不同的历史时期，旅游有不同的内容和时代特征。

4.国际旅游的形式主要是政治交流(如互派使节)、宗教求法和商业贸易。旅程很艰难，需要很长时间。旅行的成果大多出现在“游记”和“经历”的主题中。

5.旅游基本停留在旅行阶段，与以获取经济收入为目的的旅游有本质区别。然而，一些私人酒店和旅游业具有初级旅游的雏形。