人死后，当地有一些习俗。57是多少？
人民中有人去世后的“五七”怎么算，比如五月二日，五七去世。从这个人死的那一天(不管他什么时候死，他死的那一天都算一天)开始，前七天叫一七，第三个七天(也就是21的那一天)叫三七，第五个七天(也就是第35天)叫五七。这几天对于逝者来说是必须的(也就是扫墓)。
比如一个人死于6月65438+10月1，6月65438+10月7日是17日。以此类推，2月4日，这个人就要过57岁生日了。
是死后五七，还是三个月后五七，从死亡时间算起？死亡日期开始计算，不是三个月。
其实这个七是七天，57是35天。
烧“五七”是民间丧葬习俗的重要环节。“五月七日”是人死后的第35天。据说死者直到那天才知道自己死了。在这一天晚上，死者将回到他们死去的家园“探亲”。
按照传统，死后的祭奠仪式是很讲究的。我刚死的时候，做了七件事——就是从我刚死的那天起，每七天开一次追悼会。第一个七，第二个七，第三个七，第四个七，第五个七，第六个七，第七个七都断了。在那之后，会有一百天，周年纪念，三年，十年...渐渐拉长距离，再大的悲伤，也会渐渐淡去。
死后会被打吗？这是一种传统的迷信。据说死者过了五七天才知道自己死了。他被无常接回家，叫王香台，然后他又回到了冥界。
死后五月七日犯是什么意思？这来源于做七，也叫“斋戒七”、“理七”、“燃七”、“做七一天”、“七七”。由于佛观者转世通常在七七四十九日内完成，汉族主导的丧葬习俗逐渐形成并流行于全国各地。人们把亲人去世后的四十九天分为七个七天(故名“七七”)，每个七天都会举行不同的仪式祭奠祖先。从前七日起，每天为木主设棺哭拜，每七日举行佛事仪式，斋戒祭祖，然后在七月七日第四十九日除灵。所以你说的“五月七日”，是指人死后的第五个七天，也就是28日到35日这段时间。——“五七”大部分地方还是以孝道举行，仪式相当隆重。漳平将举行“充还”仪式。“报答”是“报答”的意思，是报答父母的恩情。请和尚道士念经拜佛告白。短则一昼夜，长则七昼夜。富裕家庭还会设立“巡库”，即焚烧大量精神宝藏、纸钱、纸人、纸马等。供刚去世的亲人和其他祖先享用。
“死后犯五七罪”中的“五七”是指死后第三十五天。在有些地方，这一天是祭奠死者的日子，但恰好与不适宜祭奠的日子重合(如有些地方农历初五、十四、二十三不适宜祭奠)，这就叫“犯事”。
亲人去世后，谁买花，一般都是女儿买。如果你没有女儿，请邀请侄女或外甥女。
其实没有科学道理。
中国人的习俗充满了封建迷信，所以我们不应该遵守。
死后五七对联(男)五七对联，又称“斋旗”、“李奇”，是汉族古老的丧葬习俗，流行于全国各地。
第一部分:高峰传联:明节显子孙
第一部:吊车司机已随云而下:杜鹃声犹带月光寒。
死后做五七是什么意思？又叫“斋戒七”、“理七”、“焚七”、“行七”、“行一日”、“七七”。汉族的旧丧葬习俗在全国各地都很流行。即人死后(或丧事后)，从“头七”起设灵柩座，供木主每天哭泣祭拜，早晚祭祀。每七天举行一次佛事仪式，并举行斋戒仪式，依次于“七七”第四十九天结束。
出殡后，每七天祭祀一次，称为“做七”，“七七”为最后的“七”，“破七”。其中“五七”最为热闹，一般会请道士做“五七”道场。亲朋好友都在这里吃五七饭。
死后，五月七日重要吗？死后，五月七日重要吗？——古语有云:人死后七七四十九日内，入阴曹地府，经过十殿，在阳的世界里审视自己所有的善恶。7749天后，他转世，升天，或者投胎别处。这四十九天应该是七乘七，所以每次缝的第七天，都要烧纸烧香，请和尚道士来家里做超生的事，才算七次。第四十九天结束，也就是第七个七天，要请和尚道士到家里做超度死人的事情，大户人家要超度，这样才能做完第七天，要做道场。五七期间，我在五堂过燕王，是所有燕王中最严酷的，那一关最难过，所以五七是最重要的一关。传说五殿中的王艳只有女儿，没有男人，所以五殿中的王艳最爱女人。如果五月七日女儿拜香转纸，会最容易过，所以五月七日也是以女儿为主的过渡。